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第三百一十二章 未来

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国难而有开国胸怀的君王?至于那些宫廷权争,只会让皇帝的心胸更为狭隘而已。而拘束在一京之内,又哪里谈得上胸怀天下?

    太多的无解问题。

    对林如海这个宦海浮沉数十年,但依然有治学之心的儒者来说,不是不想解开这些困惑,而是无力解开。也只能尽力做到前人所说的最好。但现在,墨玉提出了一个很简单,但千百年来,儒生都无法想到的答案——

    不要皇帝!

    “治国只要有内阁为枢纽就可以了。”墨玉是这么说的。

    如果是以往,墨玉说出此等无君之言,林如海好说也得把他赶出家门。

    但现在,他的话却建立在另外的一段历史上,这就令他无法反驳。墨玉并不能将那段历史说得十分细致,然而,即使只是短短的介绍,林如海也能感觉到其中的真实与厚重——那不是墨玉能编得出来的!

    在墨玉的口中,那与大楚十分相近的大明,在皇帝不管事的情形下,政务运转流畅,战争持续胜利。却毁在最后一个皇帝在位时。连绵不断的天灾与皇帝的勤政。

    这听起来有些荒谬,可林如海知道,那确实可能发生!

    而墨玉在之后讲述的历史,就更让人不寒而栗——取明朝而代之的“清”。是异族的统治者,用屠杀的方式,征服了中原。

    这本来并不可怕。

    五胡乱华时,华夏之民甚至被视作“两脚羊”,作为食物被驱赶;而元蒙侵占中原时,将汉人视作四等民,时时想着杀光。

    若是一般如此,虽汉民必然受几年数十年的苦难屈辱,江山却必然光复。然而,这“清”显然接受了前人的教训。没有五胡的无知,也没有元蒙的狂妄,这个小族选择了在大乱之后,反抗最为微弱的时候,绑架儒门。融入汉族!

    连臣子也为奴才的体制,完全扭曲了儒学。

    而这样的扭曲成为一种惯性的时候,林如海完全能够想到结果——如此扭曲的儒学必然衰微!

    更别说,在墨玉的叙述里,还有另一个庞大的世界,在中原大地封闭自守的时候,发展了自己。最终竟已利器敲开了中原的大门,让这片大地陷入了百年的屈辱。

    而等到华夏的人民终于重新站起,他们不出预料的将扭曲的儒学视为糟粕,予以抛弃……

    然而,新的问题接踵而来。

    曾经用以稳定社会的儒学和佛道神学都被抛弃以后,人们的心里就失去了倚靠。那个时代。并没有能够及时形成新的能够成为倚靠和信仰并且深入人心的学说,是以也有很多问题……

    与和黛玉说话时不同,墨玉是个认得清现实的,知道这个时候,他最重要的就是要说服父亲。因此不像对黛玉那样浅尝辄止了。

    不过。他叙述自己所知道的世界历史,主要是想要告诉林如海,皇权的时代终究会走向没落,儒学不是治世的唯一学说,孔孟不是世界的圣人,而华夏,也并不是世界中心……

    至于工业革命的意义,也许林如海无法理解,但他也并不是那等歧视奇技淫巧的迂腐书生,对“工具”的作用颇有了解——在叆叇、座晷上的事情就很明显。而墨玉也只要他肯定这些就足够了。

    这一次的系统论述,连黛玉都听住了。

    可是,墨玉完全没有想到的事,他最终打动林如海的,并不是他想要说的那些,反而是他口中儒学被绑架、扭曲,最终没落的事实!

    林如海在听了他叙述的历史大概之后,倒是并没有问墨玉的打算,反而仔仔细细的问了墨玉,他和青玉在来到这个世界之前,所处世界的一些细节。

    令墨玉纳闷的也就在这里——林如海问的,并不是后世政体之类的问题,反而在问一些思想和哲学上问题!

    直到最后,林如海都没问墨玉要怎么做。

    眼看得到了该就寝的时间了,林如海直接打发他们回房。而他说的最后一句话是对着墨玉去的,“既然你如今已与张滦往来,那过两日,约他来家一次。”

    墨玉一怔,哪怕在喝茶,依然弄得自己口干舌燥的他忍不住去看黛玉。

    黛玉却知道,父亲这么做,多半不是因为她的缘故。

    墨玉没有抗议,但他忍不住问道,“父亲,你就不问我原本的打算是什么吗?”

    虽说已经被揭穿了身份,但墨玉还是早就认可了和林如海的关系,因此,他并没有改变称呼不说,问这句话时,还少有的紧张。

    可林如海却很淡定,反问道,“还要问吗?不说你的有生之年,再往后推百年——以百年的时间来谋划,又可能成功的也只有一种而已。你并不是个狂妄的孩子。不过……”

    林如海轻叹一声,近乎自言自语的喟叹道,“如今的经义,无法改变这数百年一轮转的宿命,更不用说大同之世……”

    这些事情,其实是他们早就知道的。

    只是为了儒家的地位,没有哪个儒生肯承认而已!因为,那也是他们的地位的根基!RP
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