第一百三十一章【炎帝神农氏政权】

    神农的母亲名叫女登，是烈山氏部落的女首领。

    传说有一次她带着几名伴侣到华阳（今河南新郑市北）去游玩，忽然天降大雾，她和伴侣们走散了，独自遇见了一条神龙。那神龙变成一位美少年，与她*。女登春心萌动，便与他在野外交合。女登沉醉中浑然睡去。

    须臾，雾散云开，万里晴空，女登醒来遍寻各地找不见少年，唯见沟壁有一石龙，高约三丈，长约二十丈，头西身东，龙尾藏于山中，宛若真龙一般。龙头长方如鳄，利齿上下两排，长舌居于口中，吻前双须前伸，上颌平眉目表紫，前额宽顶生双角，一角斜上冲天，一角斜下半断，龙头平展仰起，龙胫向后下曲，颈腹平连龙背生巨翅，越胸出凳龙爪落于地，龙身连贯三波九折入山中，状若腾云展翅翱翔上九天。

    女登看得呆了，想起刚才之举，不由脸热心跳，急忙叫起同游的伴侣回家。

    自此女登怀孕，于帝祝融三十二年（丙寅，前4795）孟春生下一子，以姜为姓，从母为烈山氏，从父号神农氏。

    神农出生之地名??（tan）渚，位于今河南洛阳市伊川县境内。

    伊川县大莘店西有九道沟称作九龙沟，九龙沟各有泉水形成九条溪流，汇于??渚。

    泉，古时又称井。古书上说，“神农即诞，九井自穿，汲一井则众水动”，指的就是九龙沟之泉。??渚之南有九皋山（又名鸣皋）。??渚东有鲧的妻子有莘氏之女女志故城遗址。

    九龙沟状如九条火舌，自??渚上腾，如烈焰之势。中央一沟名叫龙头沟，又名常山。北有常川乡。沟中有巨形天然石龙，有一条河流发源于龙头沟，取名常水。龙头沟北边的村子叫龙王屯，西有九龙洞，南有神龙庙，东有九龙朝凤。大莘店村东有小龙庙。龙头沟全长九华里，皆为黄土，唯独神龙为巨石形成。

    神农少年时，母亲女登经常带他到常羊山游玩。山上的风景极好，不仅有各种各样的树木，还有千姿百态的鲜花，馨香醉人的芳草，叮咚如歌的泉水，以及各种活泼可爱的动物和小鸟。母子俩每次都玩得很开心。神农跟随母亲学到了许多宝贵的知识。他知道了天地日月星宿，知道了山川溪流湖泊，知道了鸟兽鱼虫类别，也知道了花草树木的种属。母亲告诉他，山上哪些植物有毒，哪些植物无毒。无毒的植物可以供人充饥，有毒的植物会把人毒死。母亲细心地传授他如何区别那些有毒和无毒的植物。把平生所掌握的所有知识毫无保留地传授给他。后来神农把这些知识应用到了医药研究上，创立了中国最早的医药学说。

    神农十七岁时，母亲见他热心于医药事业，便把他送回到神农氏祖先的发祥地秦岭，让他去那里专门研究医药。当时神农居住在秦岭下的一个小村子里，每日虚心向父辈学习，不辞辛苦翻山越岭采集各种植物进行研究。古时的秦岭动植物丰盛，有各类动植物数千种，是一处天然的生物园。神农在这里先后考查了上千种各类动植物，多次爬上海拔3767米的太白山。

    太白山是秦岭的主峰，也是关中群山的最高峰，不仅山势险峻，还时常有虎豹豺狼等猛兽出没，在山上采集十分危险，神农克服重重困难，历时三年取得了丰硕的成果，他发现了数百种有药用价值的动植物，用这些动植物的药用部分为人、畜治病，取得了显著的效果。后来他把每次治病的经验用刀笔刻写在特制的陶片上（陶书），形成了中国远古最早的医药书籍。

    当时神农所刻写的“陶书”使用的是上古符号文字，这种符号文字至黄帝时期便明令废除了，黄帝推广和使用象形文字和甲骨文，禁止使用符号文字，符号文字便逐渐失传了。后来神农的后人曾用象形文字译出了一部分，但还有大部分没被译出来，这些陶书有的被毁坏，有的伴随着他们的主人深埋于地下，成了永远的秘密。

    古史传说中记载，说炎帝神农出生在礞峪（今陕西宝鸡市北约5公里），经专家学者考证，实属误传。神农之世十七代，除第一代是出生在秦岭，其余皆出生在洛水流域。礞峪出生的神农很可能是第一代，但第一代神农并未称帝，更与炎帝扯不上关系，因此只能是因同为神农称号而误传。

    神农二十岁时母亲去世，他匆匆赶回洛水河畔的出生地，与族人以简朴的古礼将母亲安葬在伊水河畔，尊称她为彭婆。其地如今仍称彭婆镇。

    神农安葬完母亲之后，因其才能出众，被族人推选为烈山氏首领。

    神农是一位心中只有天下和人民的圣人。为了造福于人类，他在深入研究医药学的基础上，又开始研究粮食的种植和生产工具的改革。在神农以前虽然已经有了早期的农业，但种植的粮食作物很稀少，只有麦类和水稻，而这两种作物又只适应土质肥沃的平原和水源充足的地区，山地和高原丘陵之地根本无法种植。

    神农离开烈山独身往各地各部落走访，先后考察了大小数百个部落，行程数千里，他学习和吸收各地的种植经验，总结出了五谷（稻、黍、稷、麦、菽）的种植和栽培方法，然后向各部落推广。神农的名声很快便传遍了大江南北，黄河两岸。