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第六十一章 禹妻涂山氏

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    禹和涂山氏的故事,从传说看,很有点微妙的感觉。

    为什么说微妙呢?

    首先,如今华国人提起禹,首先想到的是治水,然后是过门不入。

    而关于涂山氏的记忆则很模糊。只知道有那么一句诗,是唱她对禹的情思的。

    这句诗就是“候人兮,猗!”。

    那现在很少被人们熟知的部分,便是禹和涂山氏的儿子启的来历了。

    因为,启是石头里生的!

    这个石头,是涂山氏变的。涂山氏为什么会变成石头?

    是因为看到了禹化身为熊,然后“惭”而变成了石头。

    讲道理,这看丈夫变身就变石头,变成石头后生出个儿子给禹,这个故事套路太深,导致楚阳看这一段传说的时候也愣没看懂。

    应龙漫不经心道:

    “禹将共工之国攻破,并将共工族生活的土地打落到了末法世界,然后抽身离开。然后共工垂死撞了禹所在的世界,大能的力量让禹所在的世界的一片土地也落入了末法世界之中。”

    共工与禹有过战争,这在多个传说中都被提到,甚至被当作华国可能存在过的部落征战历史,但是神话“共工触不周山”,却说得不明不白。

    一说是与颛顼战中怒触,一说是与祝融战,败而怒触。

    连共工与颛顼祝融的关系,也扑朔迷离。

    而如果按照应龙所说去理解,就合理得多。禹和共工之间,发生了战争,禹胜,共工败,之后共工撞落一块禹所在的世界的大地。

    禹的威信对于这块大地上生活的人来说,就如同帝王;所以要在这片大地上整合禹国人的后代,则需要借禹之名。

    “神禹是挺喜欢打仗的。”应龙这么一说,楚阳便想起来了,在神山之外的各个世界,他们之间的战争,是由世界中的强大者发动的,原因大抵和各个世界灵气需要定期供给神山之后,资源不足有关。

    而神禹除了攻下过共工国,并改了共工国一座山的山名为“禹攻共工国之山”外,还曾经征服过青丘国。

    但青丘国的资源对神禹的世界并不适用,他们需要的,是青丘狐族,幻化成的绝世美丽的男女,作为神禹世界强大者的享用的对象。

    所以,九尾狐作为禹的妻子形象出现,对于神禹的世界里生活的人,流落在末法世界的后代来说,是很好接受的。

    而九尾狐化石,石中生子,这孩子成为他们的领袖,这个族群也是欣然接受的。

    这实际上是媚娘与禹族中一位杰出领袖共同创造的神话。

    应龙替禹划地治水,也是神话构筑的一部分。

    而涂山氏以九尾狐为图腾,成功的获得了长久的影响力,这影响力直到宋朝之前都还很强大。而在九尾狐的影响力衰微后,世间仍然有供奉启母;有石,有庙,有铭文。

    “洪水是真的存在过的。”应龙说道,“青丘子来求我帮忙,还说这样做可以获得愿力,其... -->>
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